| 黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。 天地之間，六合之內，其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。 故聖人傳精神，服天氣，而通神明。 失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。 |
| 陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。 |
| 陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。 因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。 因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。 因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。 因於氣，為腫， 四維相代，陽氣乃竭。 陽氣者，煩勞則張，精絕辟積，於夏使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。 陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。 高梁之變，足生大丁，受如持虛。 勞汗當風，寒薄為皻，鬱乃痤。 陽氣者，精則養神，柔則養筋。 開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為瘻，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。 營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。 故風者，百病之始也， 清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。 故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。 故陽氣者，一日而主外， 平旦人氣生，日中而陽氣隆， 日西而陽氣已虛，氣門乃閉。 是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露， 反此三時，形乃困薄。 |
| 歧伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也。 陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。 陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。 是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是，則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。 凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。 故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。 |
| 因於露風，乃生寒熱。 是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。 夏傷於暑，秋為痎瘧。 秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。 冬傷於寒，春必溫病。 四時之氣，更傷五藏。 |
| 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。 是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。 味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。 味過於甘，心氣喘滿，色黑腎氣不衡。 味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。 味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央， 是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，湊理以密，如是，則骨氣以精，謹道如法，長有天命。 |